断章取义哪个字错了 断章
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1、一、《断章》鉴赏分析: 卞之琳是30年代现代诗派的重要诗人,《断章》写于1935年,是卞之琳的代表作。
(相关资料图)
2、这首诗虽只短短4行,却试图用简明的意象阐释深刻的道理。
3、诗人通过对“风景”的刹那间感悟,涉及了“相对性”的哲理命题。
4、“你站在桥上看风景”,而相对于楼上的人来说,桥上的“你”就是他们眼中的风景,他们“在楼上看你”。
5、“明月装饰了你的窗子”,而相对于梦见“你”的人来说,“你”则像窗外的明月一样,“装饰”了他们的“梦”。
6、 这首诗从字面上看非常简单,好像看一遍就懂了。
7、但看完后又觉得不全懂,似乎简单的字眼里藏着很深的道理。
8、学者、翻译家李健吾认为,这首诗是在“装饰”两个字上做文章,暗示人生不过是互相装饰,蕴含着无奈的悲哀。
9、卞之琳本人却不以为然,他说:“这是抒情诗……是以超然而珍惜的感情,写一刹那的意境。
10、我当时爱想世间人物、事物的息息相关,相互依存、相互作用。
11、人(你)可以看风景,也可能自觉、不自觉点缀了风景;人(你)可以见明月装饰了自己的窗子,也可能自觉不自觉地成了别人梦境的装饰。
12、”又说:“我的意思是着重在相对上。
13、”这样看来,诗人的主要意图是表现人与人之间、物与物之间,不论自觉与不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系。
14、如此抽象的哲理,却能通过这样一首极其短小、通俗易懂、画面鲜明的小诗表现出来,其高超的表现技巧令人佩服。
15、 当然,也可以把这首诗当做情诗来读,这更符合中学生的心理特点,也更能引起他们阅读和探究的兴趣。
16、 二、《断章》问题探究 1?《断章》一诗中,诗人是怎样用形象的画面来阐释抽象的哲理的? 《断章》的4行诗,是4个形象的画面。
17、前两个画面,“你站在桥上看风景”“看风景的人在楼上看你”,表面似乎互不相关,“桥上”“楼上”这两个地点,却在看风景时发生了联系。
18、后两个画面,“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”,窗子与梦互不相关,却在“装饰”这一点上又发生了联系。
19、十分平常的生活画面,几个毫不相关的事物,经过诗人精心构思与组合,变得耐人寻味。
20、它阐释了诗人心中思考的“事物的息息相关”的抽象哲理。
21、 2?有人说《断章》是一首情诗,还有人说它是一首哲理诗,你说呢? 断章》这首诗的旨意,历来有不同的理解。
22、有人认为这是一首爱情诗,桥头的“你”在白天是楼上人心目中的风景,在夜晚是楼上人梦中的“装饰”。
23、一个是白天夜晚都在关注着、想念着心中的人;另一个是被别人深爱着,自己却没有感觉。
24、诗人自己说他的意思着重在“相对”上。
25、他通过对自己刹那间感触的描述,巧妙地融入了他多年来的哲学深思:在同一时空中,作为主体的人或物,有可能变成客体,客体又可能变成主体。
26、原来,《断章》的深刻哲理,就是通过两幅生动、优美的画面隐喻、暗示出来的,需要读者加上自己的人生感悟才能理解。
27、而自己的理解就是一种创造。
28、 《断章》赏析(吴思敬) 此诗之妙,尽在组织。
29、组织者,结构也。
30、结构绝不是仅仅解决一个先说什么、后说什么的条理问题和顺序问题。
31、从系统论的观点看来,决定系统功能的东西,不仅是系统的要素,更是系统的结构。
32、因而整体不是等于而是大于它的各部分之和。
33、把几个单一的镜头、几段简单的描写按一定的结构方式组织到一起,这不是一种简单的相加,而是一种创造,会有一些崭新的东西迸射出来。
34、这些新的东西,既来自于结构的整体效应,同时也是读者在鉴赏中积极思维的结果。
35、因为探求含义是人类意识的一项本能,让欣赏者完全不动脑筋地接受一些文字排列,是不可能的。
36、巧妙的结构可以给读者以启发和暗示,让读者悟出一些字面上没说出的更深沉、更微妙的东西。
37、 《断章》一诗充分显示了诗人的高超的结构手腕。
38、全诗四行,分成两节,恰似并置在一起的两组镜头。
39、 镜头一:“你站在桥上看风景”。
40、镜头二:“看风景的人在楼上看你”。
41、这两个镜头摄取的都是生活中常见的景象,分别来看各自只是一个肯定性叙述,告诉读者一种状态而已,很难悟出什么深意。
42、现在把这两个镜头并置在一起,构成一组并列蒙太奇,情况就完全不同了。
43、在第一个镜头中,“你”是看风景的主体,到第二个镜头中,还是这个“你”却成了被别人看的客体了。
44、这种主体与客体位置的不着痕迹的转换,暗示了宇宙中事物普遍存在的一种相对性。
45、事物处于某种状态,总是有条件的、暂时的、有限的;如果从不同角度出发,用不同的参照物做比较,那么对处于同一种状态中的事物,便可得出不同的结论。
46、这种对事物相对性的强调,只要不把它推到极端,与事物的绝对性相割裂,导致相对主义,那么对于破除人们孤立地、静止地、一成不变地看问题的形而上学的思想方法,还是有所裨益的。
47、 镜头三:“明月装饰了你的窗子”。
48、镜头四:“你装饰了别人的梦”。
49、这构成了另一组并列蒙太奇,是对前一组镜头显示的哲学上的相对性的强化。
50、不过细细体味一下,这组镜头与第一组镜头还是略有不同的。
51、第一组并置的两个镜头都是具体的可以直接感受到的事物。
52、第二组,镜头三:“明月装饰了你的窗子”,还是具体的,至于镜头四:“你装饰了别人的梦”,则只能是从想像中才得以展开的了。
53、它虚一些,令读者体味的余地就大一些。
54、李健吾先生很看重这“装饰”二字,认为这是“诗人对于人生的解释”,“诗面呈浮的是不在意,暗地里却埋着说不尽的悲哀”(《〈鱼目集〉──卞之琳先生作》)。
55、卞之琳先生在答辩文章中则称:“‘装饰’的意思我不甚着重,正如在《断章》里的那一句‘明月装饰了你的窗子,/你装饰了别人的梦’,我的意思也是着重在‘相对’上。
56、”(《鱼目集〉》)对李健吾先生的解释和卞之琳先生的辩白该怎样看呢?优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的。
57、因为凡优秀诗作都不是平面展开的,而具有多个层面,这不同层面之间又互相交织与折射,从而使诗歌衍生出不同的含义来。
58、正像一道包含有无穷解的方程一样,每个解都是方程自身所具有的,而不是出于解题者纯主观的想像。
59、同时这种不可穷尽性也只有在读者的审美活动中才能显示出来,不同的读者读同一首诗,由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同,会形成不同的审美期待,从而在诗歌中会有全然不同的发现。
60、这样说来,卞之琳先生的自白我们当然应重视,我们把这首诗的主旨解读为表达一种哲学上的“相对”观念,便是充分考虑到卞之琳先生的自白的。
61、那么对此诗的理解是否还可以有不同于诗人的见解呢?当然可以。
62、作者未必然,读者未必不然。
63、李健吾先生透过诗中的两个“装饰”,悟出了诗中蕴含的“说不尽的悲哀”,也尽可以有他的自由。
64、正像李健吾先生所宣称的:“诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解释吗?不!一千个不!幸福的人是我,因为我有双重的经验,而经验的交错,做成我生活的深厚。
65、诗人挡不住读者。
66、这正是这首诗美丽的地方。
67、”。
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